הפוזיטיביזם המשפטי היה פופולרי במיוחד במאה ה -19 במערב אירופה וברוסיה. לדבריו, כל החוק הוא פונקציית חוק של המדינה, ולכן הוא מצדיק כל עמדות, נורמות הנובעות מכוחה של המדינה.
הפוזיטיביזם המשפטי הוא ענף בפילוסופיה של המשפט. חסידיה מצמצמים את מגוון המשימות שנפתרו במסגרת מדע המשפטים על ידי לימוד החוק הפועל "כאן ועכשיו". יתר על כן, המדע רואה בכך מערכת של נורמות, כללי התנהגות, אשר נקבעים בכוח כפייה מצד הכוח הדומיננטי.
ההיסטוריה של התפתחות הפוזיטיביזם המשפטי
מקורותיו של הפוזיטיביזם המשפטי חוזרים לשנים 1798-1857, כאשר או 'קומה יצר את הוראות הפילוסופיה החיובית. בעבודותיו התמקד בחיי החברה באותה תקופה והסביר את הצורך ליצור סדר חדש להיווצרות החברה, תוך התחשבות בעתיד בעבר, בהווה ובאפשרי.
מגמה זו הפכה פופולרית במיוחד בסוף המאה ה -19. בשלב זה ניתן היה למצוא את תומכיו בעיקר במערב אירופה וברוסיה. הופעתו של הפוזיטיביזם המשפטי קשורה לדבריו של ג'ון אוסטין, שאמר כי יש להקים ממשלה כך שתישאר תחת שלטון.
במאה העשרים, הפוזיטיביזם המשפטי היה טבוע בפסיקה הבורגנית. אחד מכיווניו היה נורמטיביזם.
המהות והמשמעות של הפוזיטיביזם המשפטי
על פי ההנחיה, החוק הוא תוצאה של פונקציית קביעת החוק של המדינה, שאינה תלויה ביחסים מעמדיים, כלכליים ואחרים. לדברי ג'יי אוסטין, ישנם מספר סוגים של נורמות: מוסר אלוהי וחיובי. האחרון עשוי בבסיסו להכיל דעות של אנשים אחרים או להיות מאורגן על ידי כוח פוליטי. מדע המשפט בהיבט זה מבוסס על מערכת של מושגים משפטיים שכבר נקבעו, חובות משפטיות וסנקציות שונות.
פוזיטיביזם תמיד מצדיק כל החלטות שמגיעות מהמדינה. יש לעקוב אחר כל הדרישות האלו, ללא קשר לתוכן שיש להם. מסיבה זו, חשיבה משפטית פוזיטיביסטית אינהרנטית ברוב המדינות הנשלטות על ידי שלטון סמכותני.
ממשלה פוזיטיביסטית מודרנית מכחישה את החוק כביטוי לרוח. המדען הפוליטי המפורסם מ.יו. מיזולין אומר כי עם שכיחות הגישות המתוארות, פרקטיקה מודרנית של קבלת חוק ברוסיה אינה מספקת הזדמנות לפתח זכויות אדם, ומעכבת את התפתחות החוק בכללותו. נכון להיום, הפסיקה הפוזיטיביסטית הופכת את הסדר המשפטי הלאומי לכלי לפתרון בעיות חיצוניות וחברתיות, המייחסת לחוק חשיבות יישומית בלבד.
